Día 11 del mes 11 del año 2011, “en torno a  la batalla del Guadalete, 1300 años después”.

      "El Paso del Estrecho",
autor J. Gil Val. 1997, página de historieta
de ambientación histórica.
  -“Mitos y realidades de la batalla del Guadalete” de tal modo se titula la conferencia con la que el no menos controvertido escritor José Ruiz Mata lidiará el próximo viernes día 11 de Noviembre, a partir de las 21 h. en la sede del Ateneo Cultural Andaluz “La Bodeguilla” en la calle Zarza, número 4.  Una intervención que promete no pasar desapercibida por parte de los que allí acudan a tenor de las personas que han manifestado su asistencia. La velada se completa con un concierto de “La Banda Morisca” una formación de reconocida calidad musical que cuenta entre sus filas con algunos de los antiguos miembros del grupo “Radio Tarifa” y que de una forma sincrética hermana sonidos provenientes de las tradiciones músicales de la cuenca mediterránea. Una oferta sugerente para una noche de luna llena. ”
 El ateneo Cultural Andaluz propone en esta ocasión, la exposición de un tema apasionante por lo controvertido del asunto desde el punto de vista de la historiografía y por lo que supuso y representa aún hoy para estas tierras allende el Estrecho. Con repercusiones en lo cultural, en lo religioso, en lo político.., para   todo un occidente afectado por las transformaciones que conllevaron la decadencia del imperio romano, su desmembramiento en dos entidades diferenciadas Roma y Bizancio, y el advenimiento de los primeros reinos bárbaros.
 La denominada batalla del Guadi Becca, o del Guadalete (Julio del 711 o 712 dC dependiendo de la fuente consultada), lejos de ser un tema agotado para historiadores y estudiosos se presenta con renovado vigor en este año en que se cumplen 13 siglos desde que se supone tuvo lugar este hecho semi legendario, que de algún modo ha quedado grabado en la memoria colectiva de las gentes de estos lares, aún habiendo pasado casi de puntillas para instituciones públicas y privadas.
 Apartándolo de un postulado maniqueo de godos vs árabes o de Cristianismo vs Islam, este acontecimiento fue el punto de inflexión de un conflicto gestado con anterioridad en una sociedad la de la Hispania Goda envuelta en luchas intestinas en lo político, social y religioso, el hecho bélico devino en otros de derrota, derrocamiento, sumisión y traspaso; vasallaje, asentimiento, pacto, acuerdo o tratado (caso de la Tarraconense) según las circunstancias del poder establecido hasta el momento. Existe un dicho antiguo “ningún plan sobrevive al campo de batalla”  fuesen las que fuesen las aspiraciones de los partidarios de los herederos del Rey Witiza, y las de las fuerzas provenientes del otro lado del Estrecho, o las del otro bando en conflicto, el del Rey Roderico (Rodrigo). Se tratase ya sea de una invasión fomentada y promovida en cierta medida interiormente por conflictos de diversa índole en el seno de la propia sociedad hispano goda, y exteriormente por el avance del pujante imperialismo árabe.  Fuese una pugna nobiliaria puesta de manifiesto en una disputa dinástica, y de otros estamentos de aquella sociedad y su tiempo, de los que aún no se conocen todas las claves. Una época de cambios y de inestabilidad social, con conflictos civiles a los que se sumaban malas cosechas y las consiguientes hambrunas. Un pulso de poderes en lo religioso y lo laico, propiciado por un sisma en las altas esferas del poder, entre la doctrina trinitaria adoptada por la Iglesia de Roma y ahora por el estado Visigodo, en el que aún arraigaba la de Ario que había sido durante siglos la fórmula seguida por el pueblo godo. O todos estos factores en conjunción. Terminó traduciéndose en el avance insospechado de una nueva realidad, que se extendió por la mayor parte del territorio peninsular, llegando incluso a tierras allende los Pirineos.
 Su localización también ha constituido motivo para el debate, tuviera lugar esta en algún tramo del Guadalete cercano al actual enclave de la ciudad de Jerez, en las proximidades de la Laguna de la Janda, también en tierras de la Provincia de Cádiz, o en otros puntos geográficos propuestos.
 Con respecto a este período histórico y su estudio, algunos autores jerezanos o afincados en su término lo han tratado con mejor o peor fortuna, entre estos se puede citar por no encontrarse exenta de interés la obra de José Luis Repetto Betes “Historia de Jerez de la Frontera”, que en su portadilla interior subtitula: Parte Segunda Sheris Sadhuna El Jerez Musulmán (711 – 1264), y en la que trata el tema en su segundo capítulo repasando estas y otras cuestiones. Su trabajo al respecto, desde un punto de vista que se puede encuadrar en la línea clásica, proporciona no obstante una narración de los acontecimientos que resulta de utilidad para el estudioso que se acerca al tema al traer además a collación documentación al respecto y referencias bibliográficas como puede ser la “Crónica del Moro Rasis”.  
 “Flamencos de Tombuctú” ha sido invitada en calidad de librería colaboradora, ofreciendo con tal motivo una selección de libros relacionados con el tema propuesto, y con el escritor José Ruiz Mata. Entre otros títulos se podrán encontrar algunos de sus trabajos editados como son “Tartessos otra mirada” y  “Breve Historia de Jerez de la Frontera”, tal vez las más populares de este autor jerezano dedicado entre otras cosas a la divulgación histórica desde postulados que en ocasiones podrían ser calificados de heterodoxos.

______________________________________
Notas:  (1) –Una posible ramificación histórica en cierta medida derivada de aquellos acontecimientos, o al menos relacionada aún de forma colateral con estos, resulta ser la conocida como Biblioteca de Tombuctú, en especial el llamado Fondo Kati, una colección de manuscritos impresionante, que contiene cientos de origen andalusí, amasada durante generaciones. Paradigma de la pervivencia en el extremo sagelino de un linaje de origen hispano representado por los Kati, que se manifiesta entre otros en la persona de su custodio actual Ismael Diadiè, cuyos antepasados descienden de un juez toledano del siglo XV, Alí Ben Ziyad de la familia de los Banu l-Quti, proveniente de la progenie de Witiza. Que recabó tras un largo viaje en el exilio, y la travesía del Gran Desierto en las tierras de la Curva del Níger. Todo ello contado a la limón por el propio Ismael Diadiè y Manuel Pimentel en el libro “Los Otros Españoles / Los manuscritos de Tombuctú: andalusíes en el Níger” (2004, Martínez Roca Ediciones).